据说“油坂”这个石阶，非常难爬。在栃木县南端的大中寺，流传着七个不可思议的传说。关于这些传说在寺域内的各个地方都有说明的牌匾，并附有简略的标题。分别是“无根藤”、“油坂”、“不灭的炉灶”、“马首井”、“不开放的雪隐”、“东山的两个拍子木”、“枕返之间”。我很早的时候，去这个寺庙郊游，听住持讲过这七件不可思议的故事。这些都是些非常生动的故事，特别在那些前往郊游的兴奋不已的孩子们的心中，这些故事像流水一样渗透进他们的童年记忆，留下了小小的恐惧。而江户时代上田秋成的《雨月物语》中，也有一部以“无根藤”为题材的作品《青头巾》广为流传。现在的大中寺是一座明亮而安静的寺庙。大中寺的历史大中寺是集地方农民和武士信仰于一身的曹洞宗寺院，年(庆长17年)，在德川的统治下，作为管辖曹洞宗的三大名刹之一，被赋予了特权。在此约年前，(延德元)年，地方豪族小山成长，在荒废的大中寺，迎来了高僧快庵妙庆，因此大中寺得以再兴。此后，由于被快庵称为道林法席(学习佛法的道场)的众多学僧的聚集和发展，因此才被称为实质性的中兴。关于中兴之祖快庵的传说《青头巾》就是这样一个故事。通往大中寺的石阶。《青头巾》概要从前，有个叫快庵禅师的德高望重的和尚，踏上了前往奥羽的旅途。途中，太阳差不多要落山的时候，就顺路去了附近一个村子。在暮色中，从田间劳动回来的村民一看到快庵，就露出恐怖的表情，转身逃走了。快庵一边感到不可思议，一边敲着一栋大房子的门，请求一夜的住宿。这时，拿着棍棒的主人出现了。快庵说。“正如你所见，我是一名旅僧。为什么大家都那么怕我呢？”主人拿着棍棒，一开始只是目不转睛地盯着快庵。最终，当看清来者时，主人因开始的不礼貌而露出了笑容，并向快庵道了歉。当爬上这里时，就能看到“无根藤”了。当天晚上，那家主人在快庵吃完饭后，开始讲述村子里发生的恐怖事件。这个村庄的后山有一座寺庙。一位有学问的僧人在里面住持，去年春天，他去了越国回来的时候，带回来一个在身边照顾的童子，伴随在左右。可是回来之后，那个僧人却被那名童子的容貌所吸引，并生出爱恋之情，每天的修行也疏忽了。在今年四月间，童子忽然得了重病，僧人守护在他的身边，尽心护理，可是童子的病体日益沉重，最终去世了。和尚不但没有埋葬尸体，还执着于童子的身体。不久，他就把肉吃了下去，啃了骨头，最后把肉吃光了。于是僧人化身成鬼四处袭击人，挖坟吃尸。从此，村民一到傍晚就关门，生怕遇到变成鬼的僧人。”听到这些话的快庵非常怜悯村民，也很怜惜这个和尚。“如果我能说服鬼怪，引导他走向善处，并将人心收复的话，那就当作今晚款待的报答吧。”傍晚，快庵来到寺庙，请求在庙里借住一夜。这时，一名瘦削的僧人出现了，并警告快庵说马上回到村子里去。他还补充说，这座寺庙已经严重荒废了，晚上不知道会发生什么不好的事情。但快庵仍然默默地坐着，那名僧人也就没有再坚持让快庵离开。天色渐晚，大约子时时分，外面伴随着嘈杂的声音，那名瘦僧走进了快庵所在的房间。他在快庵的前面来回跑了好几次，然后说：“可恶的和尚，你去哪里了？我明明就在这里。”他大声说道。然后跑了很长时间，最终累倒了。据说“油坂”是为了不让人通过而设置的当天亮以后朝阳出现的时候，僧人发现快庵仍然坐在昨晚的位置上，呆住了。快庵说。“如果肚子饿的话，请把拙僧的肉收进肚子里吧。”瘦僧望了一会儿快庵，无力地说：“唉，我虽然浅尝人肉，但身为鬼畜之身的我，没有看到您尊贵的身影，这是什么原因呢。”说着羞愧的低下了头。快庵说：“我从村民那里听说你变成了鬼去袭击人，如果可以让你重回修炼佛法的境界。你听我的教诲吗？”僧人回答。“是的。我接受您的教诲，您真是活佛。”于是快庵给僧人头上戴上自己戴的蓝色头巾，赐证道二句。“如果不离开这个地方，那就反复唱这两句话，不久你就会明白它的意思。那时，你就会发现自己本来的佛心。”此后，村民再也没有见过鬼。一年后，快庵再次来到这个村子，打听那个僧人的消息。当走进那座长满干枯树枝和芒草的寺庙时，杂草丛中可以看到那片蓝色的头巾。而头上戴着青头巾的那块人形石像，正用纤弱的声音，念着快庵教过的证道二句。“为什么？”快庵对着他大喝一声，并用拐杖向那块石头击打了下来。于是，青头巾和石头立刻崩塌，散落在了草地上。快庵看到那位僧侣的执着消失了。之后，村民们将寺庙打扫干净，进行了修缮，并请快庵当住持。快庵也因此更加努力的修行，寺庙从此繁荣了起来。“无根藤”和快庵等历代住持的墓。踏着长长的石阶，走在杉树林中，不知何时大中寺的山门出现在眼前。院内很明亮，草木也打理得很好。进入正殿后的墓地，石阶的尽头是历代住持的墓。“无根藤”就在那座坟墓的尽头，至今仍绽放着妖艳的花朵。可是，仔细一看，地面露出的根好像扎得非常深的样子。
本文编辑：佚名
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