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道德经第四十一章大道至简知易行难

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天雨大不润无根之草;道法宽只渡有缘之人!原文上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇(lèi)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。释义:悟性高有智慧的人深知道的功效,并勤奋遵道行事;大智慧不足小聪明有余的人,对道的功效将信将疑;固执己见顽固不化的人,对道的功效一点都不信;恪守“道”非常难、不被嘲笑过就不足以说明遵“道”行事。所以常言道:明白“道”的功效、遵道行事的人给常人的感觉是挺傻的,真正了解他的人知道他是大智若愚,让人感慨道明亮的大道好像很黑暗似的;在某个阶段会进入个人事业或事物发展的瓶颈期遵道行事特不容易,仿佛在退步一般;给人以平坦的好像很崎岖是的。(因为很少人能达到“海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚;山抱一水无形自然河流万里有势且柔”这种天人合一的境界。)有崇高德行的人虚怀若谷,深知世人趋利避害而自己却坚守责任与担当,让人自叹不如;一个人即使他有广大的德行若不为人所知、他的影响力就不够,做起事来甚至时常被常人看成是偷偷摸摸的跟贼似的;纯朴之人敢于表达自己的观点看法感受,给人的感觉很善变似的。最大的方圆是没有边际的;而人的才华与成就往往要经历长期的历练才能有深厚的功底雄浑的底蕴;很多人都抱有事不关己高高挂起的心态,因此真正对自己有用的话通常很少听到;最大的物像因看不清它的全貌,所以表述不清它的形象。而道幽隐在事物的背后而存在,不是轻易就可以发现的;只有“道”才能做到善待万物并成全万物,也只有遵“道”行事才能让事业做得长久越做越大。解析:“明道若昧,进道若退,夷道若纇。”“广德若不足,建德若偷。”学坏容易学好难,从恶如崩、从善如登。有一点我们要明确,在这个世界上有史以来直到现在能够预见未来的、成功的人总是少数,有钱的人总是少数,大多数人都是一般的、普通的、不太成功的。因此,大多数人的看法和做法,往往都不是离成功最近的看法和做法。因此大多数人说好的东西未必见得好,大多数人说不好的事物未必见得不好。绝大多数有所成就的人在境界能力提升之前都会熬过一段幽深黑暗的时光,在灵魂最深处刻下自己的心路历程:不曾夜以继日的努力、哪来痛彻心扉的绝望,若非捱过过撕心裂肺的岁月,又如何能够认清自己、看清这个世界,找到生命的意义、窥破人生的出口、唤醒沉睡的灵魂、激发内在的动力、释放自己的潜力,因此才有望打破人生的僵局,从此茅塞顿开、心境至此变的大为不同。引领时代为社会做出巨大贡献的人、刚开始看法和做法很少人能够理解,这也就是我们常常听到“为什么引领时代发展的总是骗子’”;高山流水、曲高和寡。思维互动:看到不等于看见,看见不等于看清,看清不等于看懂,看懂不等于看透,看透不等于看开。生活中我们每个人的思想都是和与自己一致的现实相互影响、相互作用,我们每个人都是选择性地看世界,眼中和心里只有自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意、更不会


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